Noël et les trois grandes puissances

A FAIT vous passez un si bon moment le jour de Noël que vous auriez souhaité qu’il y ait une rediffusion avant le Nouvel An chinois ? Ce n’est pas un vol de fantaisie, mais oui.

Envoyez-le au Monténégro, en Biélorussie, en Érythrée, en Moldavie, au Liban ou en Ukraine et c’est à nouveau le jour de Noël le 7 janvier.

Le double Noël remonte à l’année 1582, lorsque l’Europe est passée du calendrier julien au calendrier grégorien.

Le calendrier julien a 13 jours de retard sur le grégorien et le 7 janvier est de 13 jours après le 25 décembre.

Les deux jours de Noël, les pieux réciteront ces versets de la Bible : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie, ta femme, car ce qui est conçu en elle vient du Saint-Esprit » (Matthieu 1 :20).

L’ange dit à Marie : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c’est pourquoi aussi ce Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1:35).

Ces versets, composés 40 à 70 ans après la mort de Jésus, parlent de trois entités : le Saint-Esprit, le Fils de Dieu et le Très-Haut.

En CE325, les dirigeants chrétiens avaient formulé une doctrine de la Trinité des trois Personnes en Dieu exprimée dans le Credo de Nicée comme « le Père », « le Fils unique de Dieu » et « le Saint-Esprit ».

Comme indiqué dans cette chronique il y a deux semaines, il existe en gros deux types de versets scripturaires : universels et contextuels.

Les versets universels ont un contenu identique aux versets des écritures de toutes les autres religions.

Les versets contextuels et leurs doctrines dérivées telles que le Credo de Nicée sont spécifiques à une civilisation, sa géographie, sa politique et ses coutumes.

Les tentatives passées d’imposer des doctrines suprémacistes mais contextuelles aux non-croyants ont conduit à un génocide culturel, comme la politique d’assimilation forcée visant à convertir les peuples indigènes tribaux sur le continent américain.

Des reportages ont révélé que des dizaines de milliers d’enfants autochtones pourraient être morts dans des internats gérés par le gouvernement au fil des décennies.

Le fondateur de l’une de ces écoles, Richard Henry Pratt, a tristement dit en 1892 : « Tuez l’Indien en lui et sauvez l’homme ».

Cependant, il n’y a pas qu’une seule religion qui est allée trop loin dans le travail missionnaire.

Il y a des siècles, le sous-continent indien a été transformé en un champ de bataille de religions et le reste à ce jour.

Incités par des affrontements entre extrémistes à Delhi, hindous et musulmans d’origine sud-asiatique se sont battus dans les rues de Leicester en Grande-Bretagne il y a trois mois.

Six des huit nations d’Asie du Sud, la région la plus peuplée du monde, sont ruinées par l’extrémisme religieux qui suscite la violence.

Les Malaisiens doivent se demander s’ils ne sont pas eux aussi en train de poser les déclencheurs de la guerre religieuse tout en parlant pieusement de paix.

Presque partout, il est favorable à la conversion et défavorable à la collaboration.

L’extrémisme découle de la notion que votre religion est suprême dans le monde et qu’il devient donc de votre devoir de convertir les autres de
leurs religions.

Les quatre plus grandes religions du monde sont coupables de cette infraction – certaines à un degré bien plus élevé et d’autres à un degré bien moindre.

Lorsque vous rassemblez tous les versets contextuels et les doctrines de nombreuses religions, voyez-vous des différences irréconciliables qui doivent être combattues ?

Si vous le faites, cela signifie que vous avez un esprit guerrier et que vous êtes pris au piège dans une bulle idéologique.

Si vous êtes vraiment spirituel, vous serez en mesure de mettre en synergie ces différences afin qu’il y ait collaboration dans la diversité religieuse au lieu de conflit.

Six pays, comme mentionné dans le paragraphe d’ouverture, ont trouvé un moyen d’harmoniser deux dates conflictuelles pour Noël en célébrant les deux jours.

La Trinité peut-elle servir de plate-forme permettant aux chrétiens de construire une collaboration avec d’autres religions ? Examinons la formulation.

Comme l’explique le révérend Dr Daniel Thomas de l’Église anglicane, la Trinité ne signifie pas trois dieux ou trois rôles joués par une seule personne.

Les « trois subsistances personnelles sont des centres coégaux et coéternels de conscience de soi ».

Notez l’idée de trois entités coégales dans l’unité.

La coégalité des trois pouvoirs
– c’est la base de la collaboration.

Le pouvoir de trois est mis en évidence dans l’Écriture du taoïsme où il est dit : “Un donne naissance à deux, deux donne naissance à trois, et trois donne naissance à dix mille choses” (Tao Te King, 42 : 1).

Le concept est le suivant : la singularité (taichi ou force primale) crée la dualité (yin et yang ou féminin et masculin) et la dualité engendre la pluralité. Tous les trois coexistent pour produire la toile de l’existence.

La leçon pour l’acceptation interreligieuse est que dans notre quête d’une vérité singulière, nous devons accepter qu’il existe des contraires naturels et que ces contraires donnent naissance à une pluralité de concepts.

Une autre écriture est le I Ching qui utilise un trigramme (trois lignes horizontales empilées) pour désigner la trinité du ciel, de la terre et de l’humanité.

Cela ne vise pas à impliquer la suprématie des humains sur les vies non humaines, mais vise à transmettre l’idéal de vivre en conformité avec les lois de la divinité et de la nature.

De nombreuses civilisations anciennes prônent une unité trinitaire père, marraine-mère nature-humanité filiale. Ils ont imaginé la métaphore d’un enfant divin (l’humanité) engendré par Dieu et né d’une vierge (la nature).

Mais la politique est intervenue pour réquisitionner la métaphore pour établir la nomination divine d’un dirigeant pour gouverner.

Alexandre le Grand a obtenu le titre de “Fils de Dieu” pour gouverner l’Égypte, et Auguste César a été reconnu comme le “Fils de Dieu” et, par conséquent, légitimement l’empereur de Rome.

En Chine, l’empereur régnait en tant que “Fils du Ciel” tandis qu’au Japon, l’empereur prétend à ce jour descendre de la déesse du soleil Amaterasu Omikami avec qui l’empereur partage un repas à son avènement.

Pour que Jésus soit reconnu comme le “Fils de Dieu”, il fallait aussi qu’il soit roi.

Ainsi, lorsque Jésus entra à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, une foule immense agitant des branches de palmier éclata en acclamations et le salua par ces mots : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom de Dieu ! Oui! Le roi d’Israël ! (Jean 12:13).

Dans l’hindouisme, la trinité prend la forme de Brahma le créateur, Vishnu le conservateur et Shiva le transformateur.

La conclusion ici est que l’existence est un processus continu de création de formes, de préservation et de changement. Sans changement, il n’y a ni existence ni vie.

La trinité bouddhiste la plus connue est la Triple Gemme comprenant le Bouddha, le Dharma et la Sangha.

Bouddha est le fondateur historique ou la nature de bouddha, le Dharma est le canon sacré ou la loi naturelle et la Sangha est l’ordre des moines ainsi que la communauté de toutes les personnes qui vivent bien.

Le Triple Gem enseigne que la collaboration interconfessionnelle est possible si nous opérons notre esprit comme une caméra, en zoomant sur le niveau microcosmique des croyants et en effectuant un zoom arrière pour embrasser l’humanité dans son intégralité.

Lorsque les gens renoncent à l’envie d’établir la suprématie mondiale de leurs religions particulières, ou de placer le nationalisme de leur pays sur une base ethnoreligieuse qui divise, alors seulement les nations ont commencé la longue marche vers l’accomplissement du héraut de Noël pour la paix sur terre pour toute l’humanité.

L’écrivain défend l’harmonie interreligieuse. Commentaires : [email protected]