Les Malaisiens piégés dans une bulle mentale

CE était vraiment réconfortant de lire la nouvelle du 1er décembre selon laquelle le président de la Conférence des dirigeants avait appelé tous les dirigeants à œuvrer pour mettre fin à l’extrémisme religieux et racial dans un esprit d’unité. Le président, Yang di-Pertuan Besar de Negri Sembilan Tuanku Muhriz Ibni Almarhum Tuanku Munawir, a déclaré que le nouveau gouvernement devait saisir l’occasion pour propulser le pays vers de plus hauts sommets en unissant tous les Malaisiens, quelles que soient leur race et leur religion.

Répondant à son discours d’ouverture le deuxième jour de la 260e réunion de la Conférence des dirigeants, les associations professionnelles ont appelé tous les Malaisiens à condamner les opinions extrémistes qui mettent en danger l’harmonie raciale, et ont exhorté les politiciens à cesser d’exagérer les sentiments raciaux et religieux qui pourraient instiller la peur et perturber les affaires.

Cependant, très peu de Malaisiens admettront qu’ils contribuent à la propagation de l’antagonisme racial et de l’extrémisme religieux en permettant à leur esprit d’être piégé dans une bulle. Dès la petite enfance, vos parents et chefs religieux ont mis votre esprit dans une bulle pour contrôler le flux de contenu intellectuel dans votre cerveau. Coupé de toute forme d’influence qui s’oppose aux notions plantées dans votre esprit par les anciens, vous vivez inconscient de toute vérité en dehors de votre bulle.

Il y a peu d’apprentissage ouvert en Malaisie. Presque tous les Malais classent encore les Malais, les Indiens, les Chinois et les autres en races distinctes malgré le fait biologique que l’intégralité de l’Homo Sapiens ne comprend qu’une seule race. Il n’y a que la race humaine.

Avant que vous ayez atteint l’âge de 18 ans, vos parents vous auraient inculqué l’importance primordiale de votre soi-disant race, que ce soit en termes de culture, de talent ou de droit. Sans faute aussi, les sermons hebdomadaires vous font comprendre la suprématie de votre religion. Les autres religions sont impures et vous risquez d’aller en enfer si vous visitez un autre lieu de culte ou admirez les pratiques vertueuses d’une autre religion.

L’intolérance découle d’une éducation religieuse étroite et d’une mauvaise formation de l’enfance. Votre bulle mentale vous emprisonne, faisant de vous le terrain propice à l’enracinement de l’extrémisme. Cet écrivain a brisé sa bulle lorsqu’il est entré dans une bibliothèque publique et, par curiosité, a lu la Bhagavad Gita à l’âge de 17 ans et plus. Avant ce jour, il ne connaissait qu’une seule vraie religion et un seul livre contenant la Parole de Dieu – la Bible.

Son réveil s’est produit il y a des décennies. Aujourd’hui, il est beaucoup plus difficile pour les adolescents de s’éveiller, car les bulles enveloppant leurs esprits se sont épaissies avec les conservateurs doctrinaux de tant de religions qui transmettent des vues étroites et déformées dans les salles de classe.

Il y a environ 500 ans, l’empereur musulman Akhbar, l’un des plus grands dirigeants de l’Inde, a observé que les adeptes de la plupart des religions considéraient leur propre religion comme exclusivement vraie et le reste indigne d’être accepté. Le conflit et le manque d’harmonie qui en ont résulté ont entravé le progrès national. Par conséquent, Akhbar a organisé des réunions comprenant des savants de toutes les religions, car il était convaincu qu’il y avait de la vérité dans toutes les religions et qu’aucune religion ne possédait la vérité absolue.

Soyez comme Akhbar et brisez la bulle idéologique. Lisez toutes les Écritures en sachant que leur contenu était déterminé par la culture, la géographie, l’histoire et la politique de cette époque, de cette région et des coutumes de son peuple. Apprenez qu’il existe deux types de versets : universels et contextuels. Les versets qui promeuvent la moralité désintéressée sont universels, ce qui signifie que des versets équivalents peuvent être trouvés dans les écritures de toutes les religions. Cela constitue la base de la collaboration interreligieuse.

Par exemple, l’amour désintéressé est une règle d’or trouvée dans une diversité d’écritures. Voici des versets de seulement quatre religions : « Faites de votre mieux pour traiter les autres comme vous voudriez être traité vous-même. « Ne fais pas de mal à celui qui te fait du mal. Vous devriez être gentil même avec ceux qui vous sont hostiles. « Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. » “Tout comme une mère protège son enfant unique même au risque de sa propre vie, on devrait aussi avoir un amour sans bornes pour tous les êtres du monde.” Pouvez-vous identifier les quatre religions ?

Le gouvernement doit obliger tous les enseignants religieux de toutes les confessions à enseigner à leurs élèves l’universalité des hautes valeurs éthiques, que toutes les religions se tiennent sur un terrain d’entente en prêchant l’amour désintéressé. Le fait de ne pas transmettre un tel apprentissage implique l’éducation religieuse dans l’élevage de l’extrémisme dans les écoles.

Alors que les versets scripturaires qui promeuvent une moralité désintéressée sont universels, les versets qui aboutissent à une croyance doctrinale sont contextuels. Cela signifie que la doctrine n’est valable que dans son contexte et non universellement applicable. Un exemple d’actualité : dans le hall d’un hôtel de Kuala Lumpur se dresse un arbre festif avec une pancarte expliquant la naissance d’un enfant divin que beaucoup croient doctrinalement être le « Fils de Dieu ».

Le terme « Fils de Dieu » était populaire dans les anciennes civilisations de la région de l’Asie occidentale et de la Méditerranée orientale et faisait référence à la naissance d’un enfant divin dont la mère était vierge. Parmi les plus célèbres, l’Egypte avait un “Fils de Dieu” appelé Osiris, la Grèce avait Dionysos et Rome avait Mithra. L’un des plus anciens dessins conservés de l’Antiquité provient de Babylone et représente une mère vierge assise à côté d’un arbre pendant que son fils divin reçoit des cadeaux. Une autre image montre une étoile planant au-dessus du fils divin.

Une naissance divine le jour du solstice d’hiver a prédit l’arrivée du printemps et, par conséquent, la victoire de la lumière sur les ténèbres. Dans l’usage politique, le titre de “Fils de Dieu” était conféré aux dirigeants pour s’assurer une obéissance absolue. Pharaon était “Fils de Dieu” et lorsque le titre a été accordé à Alexandre le Grand après sa conquête de l’Égypte, il lui a valu la loyauté des Égyptiens. Auguste César, le premier empereur romain, a pris grand soin d’être reconnu comme le “Fils de Dieu” et, par conséquent, a renforcé son règne.

Des années après la mort d’Auguste en CE14, une nouvelle religion dans l’empire procurerait l’usage exclusif du titre à conférer à son fondateur connu pour son rôle de sauveur du monde. Un titre équivalent dans le sous-continent indien était Cakravartin (souverain universel), un terme qui est entré dans la littérature de l’hindouisme et du bouddhisme. En Chine, le terme équivalent était “Fils du Ciel”, indiquant que l’empereur était un monarque universel qui, en théorie, régnait sur le monde avec le Mandat du Ciel.

Le pharaon en tant que “Fils de Dieu” revendiquait également l’autorité sur toutes les nations, le monde, le ciel et la terre avec toutes ses créatures. Mais même avec des doctrines suprématistes rivales, la convergence est facile à établir. Au niveau civilisationnel, ce qui est suprême, c’est le personnage central. Mais au niveau inter-civilisationnel ou mondial, ce qui est suprême est le principe derrière la personne – l’éthique la plus noble et les normes les plus élevées de bonne gouvernance que représentent le “Fils de Dieu”, le Cakravartin et le “Fils du Ciel”.

Le ministère de l’Unité nationale doit avoir le courage de dissuader toute religion d’utiliser des revendications d’exclusivité pour saper l’autorité des autres religions. Dans le même temps, la mission principale du ministère devrait être d’exploiter les forces combinées de toutes les religions dans un effort de collaboration pour inculquer à chaque Malaisien l’idéal d’une vie harmonieuse, respectueuse de l’environnement et inclusive. C’est la voie d’une transformation durable.

L’écrivain défend l’harmonie interreligieuse. Commentaires : [email protected]