Intellasia East Asia News – La Chine et la Russie sont-elles amies ou simplement amies ?

Depuis l’invasion russe de l’Ukraine, la réaction de la Chine en réponse à l’agression russe a été vivement débattue dans les médias occidentaux.

La majorité des discussions se sont concentrées sur un terme en particulier : “l’amitié sans limites”, une expression qui aurait été tirée d’une déclaration conjointe sino-russe publiée quelques mois avant la guerre.

Mais il y a un problème avec cette phrase. Alors que la version russe de la déclaration utilisait effectivement le mot « amitié », la version chinoise utilisait « convivialité ». Est-ce juste une question de traduction, ou la Chine a-t-elle délibérément évité d’utiliser le mot « amitié » ?

En tant que chercheur qui étudie les problèmes de traduction dans les relations internationales, j’ai retracé l’utilisation du mot « amitié » dans les documents chinois et russes pour décrire leur relation.

J’ai découvert que la déconnexion entre la vision des deux nations sur la nature de leur relation est apparue pour la première fois dans un traité signé entre l’Union soviétique et le gouvernement précommuniste de la Chine en 1945.

Le traité a été nommé différemment dans ses versions chinoise et russe. Dans l’édition russe, le traité est “le Traité d’amitié et d’alliance”, alors que dans la version chinoise, c’est “le Traité d’amitié et d’alliance”.

Une telle façon asymétrique d’étiqueter leur partenariat a persisté dans deux autres traités signés après la fondation de l’actuelle République populaire de Chine en 1949. Le premier est (en russe) le “Traité d’amitié, d’alliance et d’assistance mutuelle”, signé en 1950. , et l’autre est le “Traité de bon voisinage, d’amitié et de coopération”, signé en 2001.

Dans les deux cas, les éditions chinoises ont remplacé le mot « amitié » par « convivialité », indiquant que, malgré la chute de l’URSS, la nature des relations sino-russes est restée la même.

De plus, la déclaration chinoise de 2019 concernant le développement du partenariat stratégique global sino-russe a utilisé à plusieurs reprises le mot «amitié» pour décrire les relations bilatérales entre les deux États.

Le mot « amitié », en revanche, n’est apparu qu’une seule fois lorsqu’il était utilisé spécifiquement pour désigner « l’amitié » entre les Chinois et les Russes. Cela prouve qu’il ne s’agissait pas d’une erreur de traduction mais plutôt d’une intention chinoise de différencier «convivialité» de «amitié».

Relation inégale

Pourquoi la Chine est-elle si réticente à utiliser l’étiquette « amitié » ? Que signifie une « amitié » russe pour la Chine ?

Mes recherches ont indiqué que la résistance à « l’amitié » russe pourrait être liée à l’expérience chinoise avec une organisation particulière qui avait démontré par sa conduite ce qu’une « amitié » soviétique et donc, par extension, russe impliquait pour la Chine.

Officiellement créées en 1927, les sociétés d’amitié soviétiques étaient un réseau d’organisations communistes qui cherchaient à mobiliser des personnes extérieures au bloc socialiste qui étaient favorables à l’idéologie soviétique.

Avec la montée du fascisme dans les années 1930 et l’alignement soviétique sur les États-Unis qui en a résulté, les sociétés ont été rebaptisées en tant que facilitateurs des échanges culturels mondiaux et ont cherché à influencer un public non communiste. Les sociétés d’amitié sino-soviétiques sont nées de ces échanges culturels.

En 1945, la Société pour l’amitié sino-soviétique a été fondée à Dalian, une ville du nord de la Chine alors sous contrôle soviétique. Il est immédiatement devenu populaire parmi les habitants. En 1949, il y avait plus de 50 sociétés d’amitié à travers la Chine.

Mais l’engouement des Chinois pour ces sociétés n’a pas duré longtemps, car les gens ont pris conscience de ce qu’elles représentaient. Les communistes chinois qui venaient de sortir le pays d’une guerre civile dévastatrice voulaient que les relations sino-soviétiques soient « mutuellement bénéfiques ». Grâce à ces sociétés d’amitié, ils avaient espéré que les Soviétiques pourraient enseigner à la Chine un certain savoir-faire en matière de politique socialiste.

Comme Liu Shaoqi, alors vice-président du Parti communiste chinois, l’a dit en 1949 : « L’Union soviétique est le maître de la Chine. Les Chinois devraient être les élèves du peuple soviétique.

Mais les responsables chinois ont rapidement pris conscience de leur propre naïveté, car il est devenu clair que le but principal de ces sociétés d’amitié était de propager la supériorité soviétique et de souligner à quel point la Chine devait être reconnaissante pour l’aide soviétique.

La société de Shenyang, par exemple, a souvent parrainé des conférences sur des sujets tels que « Quelle est la grandeur de l’Union soviétique ? » et « Pourquoi l’Union soviétique aide-t-elle le peuple chinois ?

À la fin des années 1950, il était devenu évident qu’au lieu d’être « mutuellement bénéfique », il y avait une incompréhension mutuelle de ce que la relation entre la Chine et l’Union soviétique était censée être. Les Chinois croyaient que leur victoire communiste durement gagnée aurait dû gagner le respect et un pied d’égalité avec l’Union soviétique.

Mais pour les Soviétiques, la République populaire nouvellement fondée n’était qu’un autre État satellite au sein du vaste système soviétique. Les frontières nationales et la souveraineté n’avaient pas d’importance dans ce bloc socialiste. Pour les Soviétiques, la source d’autorité de ce système avait été et viendrait toujours de Moscou.

Cela suggère que la réticence chinoise à qualifier le partenariat sino-russe d’« amitié » pourrait être enracinée dans ses interactions antérieures avec les sociétés d’amitié soviétiques. En ne traduisant délibérément pas le mot par « amitié », la Chine montrait sa résistance minimale contre une étiquette qui pourrait les rendre une fois contre sensibles à l’ambition impérialiste russe.

À la lumière de cela, et étant donné à quel point les déclarations chinoises sur la guerre en Ukraine ont souligné l’importance de la souveraineté nationale, il est clair que la sympathie chinoise envers les Ukrainiens vient d’un endroit légèrement différent de celui de l’Occident.

Cela ne vient pas d’un sens de la moralité ou de la responsabilité, mais de la position d’un pays frère qui a dû se battre pour l’égalité et sa propre identité nationale dans ce qui était manifestement une relation inégale.

Are China and Russia friends – or just friendly?

Catégorie: Chine