Intellasia East Asia News – Commentaire : Le déclin de la population chinoise Les femmes chinoises plaident en faveur d’une « grève des naissances »

Il y a vingt ans, la Campagne internationale sur les salaires des travaux ménagers appelait à une « grève mondiale des femmes ». “Nous faisons le travail de donner naissance, de nourrir et de prendre soin de tous les peuples du monde”, a déclaré la campagne. “Mais ce travail est dévalorisé et rabaissé.”

Des femmes de 64 pays se sont jointes à la journée d’action, mais surtout aucune de Chine. Dans un pays où les actions féministes ont été stoppées par des arrestations, les femmes chinoises ne manifestent généralement pas dans les rues. Au lieu de cela, ils démissionnent tranquillement chez eux. Mardi 17 janvier, le gouvernement a annoncé que la population chinoise avait commencé à décliner pour la première fois en 60 ans. Historiquement, le ralentissement de la fécondité peut être lié à la politique punitive de l’enfant unique mise en place à partir des années 1980, à laquelle le gouvernement n’a mis fin qu’en 2015.

Les démographes disent que le ralentissement se serait produit de toute façon, sans la brutalité et les avortements forcés de la politique, dus à l’urbanisation et à l’augmentation des revenus.

La meilleure explication de la baisse du taux de natalité est la plus simple : comme les femmes du monde entier, les femmes chinoises ne sont plus aussi disposées à donner naissance et à élever des enfants.

FRAIS D’ÉLEVATION DES ENFANTS

“De l’achat d’une maison au mariage, de l’éducation prénatale aux activités parascolaires, du primaire au secondaire, de l’université à l’emploi, de l’aide à se marier à l’aide à l’éducation des enfants, chaque pas rend l’esprit fatigué”, écrit Sun, sociologue de l’Université Tsinghua. Lèvres.

En d’autres termes, le choix de renoncer à avoir plus d’enfants est une réponse rationnelle aux coûts émotionnels et matériels de les élever.

La répression gouvernementale contre les entreprises d’enseignement privé en 2021 était en partie une reconnaissance de ces coûts exorbitants, sauf qu’elle traitait le symptôme plutôt que la cause. La peur de perdre dans un marché du travail polarisé entraîne une concurrence intense entre les parents pour les ressources éducatives rares.

GARDE D’ENFANTS ET DISCRIMINATION AU TRAVAIL

La faible fécondité est un problème pour un modèle économique qui s’appuyait sur la main-d’œuvre de masse pour alimenter une fabrication à faible coût. Mais le gouvernement chinois dit qu’il a dépassé ce stade. Au lieu de cela, il veut une « croissance de haute qualité ».

Pour cela, il doit construire des infrastructures sociales, en particulier dans les soins de la petite enfance dans les zones rurales, où vivent plus d’un tiers des enfants d’âge préscolaire en Chine. Comme le dit un sociologue basé à Pékin : « Si vous considériez vraiment les enfants comme la future richesse du pays, vous investiriez en eux.

Le Parti communiste n’est pas étranger à ce à quoi pourrait ressembler cette disposition. Les citadines de ma génération se plaignent que nos parents aient eu plus de facilité.

Avant les réformes des entreprises publiques des années 1990, les enfants dont les parents appartenaient à des « unités de travail » bénéficiaient d’une garde d’enfants garantie dès l’âge de deux ans. A 8 heures du matin les jours de travail, mes grands-parents m’emmenaient à l’école maternelle locale, dont les horaires étaient calés sur les quarts de travail de l’usine.

La discrimination au travail contre les mères potentielles est également endémique. Chaque assouplissement de la politique de l’enfant unique s’est avéré impopulaire, bien qu’il offre en surface plus d’autonomie corporelle.

Au lieu de cela, les femmes craignaient d’être soupçonnées par leurs employeurs d’avoir des ambitions gestationnelles.

ATTENTES DU DEVOIR

Feng Yuan, une militante féministe chinoise chevronnée, voit une opportunité en ce moment : « Le gouvernement sait qu’il doit être meilleur pour les femmes ; pourtant il ne les écoute pas. Le terme « grève de la naissance », tel qu’utilisé par les féministes coréennes et américaines telles que l’auteur Jenny Brown, est une façon de transformer une faible fécondité en un appel de ralliement pour de meilleures conditions.

En se concentrant sur la croissance du produit intérieur brut, Pékin a oublié que l’économie est composée d’humains, qui ont aussi besoin de produire.

Jusqu’à présent, il s’attendait à ce que ce travail soit fait par devoir. « Les discours officiels du PCC insistent sur le fait que les femmes devraient être responsables de s’occuper des jeunes et des moins jeunes », déclare Yun Zhou, professeur adjoint de sociologie à l’Université du Michigan.

De tels discours sont inutiles pour affecter une augmentation des taux de natalité. Si plus de deux millénaires d’enseignement confucéen sur la place de la femme au foyer ne suffisent pas, je ne pense pas qu’aucune campagne publicitaire du Politburo entièrement masculin du Parti communiste en 2023 ne le fera.

Comme l’a expliqué un ami : “Les femmes qui grandissent en Chine ont développé une immunité pour se faire harceler sans cesse pour se marier et avoir des enfants.”

VOYEZ-LES COMME DES ENFANTS ET NON DES INVESTISSEMENTS POUR LA VIEILLESSE

Le parti n’est pas habitué à ce genre de bavardage. Comme le souligne Zhou, l’État a été habitué à traiter les femmes comme une armée de main-d’œuvre de réserve à commander en cas de besoin. Dans les années 1950, le gouvernement a encouragé les femmes à accéder à un emploi rémunéré pour construire une nouvelle Chine ; dans les années 1980, alors que les réformes du marché entraînaient une montée du chômage, elles encourageaient les femmes à retourner au foyer.

Mais l’urbanisation et la richesse matérielle ont apporté aux femmes chinoises d’aujourd’hui plus de choix que de suivre la ligne du parti. Pour cela, nous devrions célébrer.

La baisse de la fécondité est également une conséquence de l’amélioration du statut des femmes. Dans une Chine post-agraire, il n’est plus nécessaire d’avoir des enfants pour avoir des mains pour la moisson.

La mise en commun des risques financiers par le biais d’un fonds de pension national réduit la nécessité de considérer les enfants comme des investissements de vieillesse. Au lieu de cela, nous pouvons peut-être les voir comme des enfants. Peut-être pouvons-nous considérer les femmes comme des êtres humains plutôt que comme des incubateurs de futurs travailleurs.

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Catégorie: Chine